DE HÉROES: "EL BESO DE LA MUJER AÑARA"

...Qué bueno el muchachito, ¿verdad?

- Bueno con ella, pero traidor a su país.

- Pero el pibe se daba cuenta que los maniquís eran unos mafiosos, tenés que ver las cosas que se saben más adelante en la película.

-¿Vos sabés lo que eran los maniquís?

- Sí, ya sé que eran los patriotas, pero en la película no. Vos dejame seguir. Entonces... ¿qué era lo que seguía?

- Yo no te entiendo.

- Es que la película era divina, y para mí la película es lo que me importa, porque total mientras estoy acá encerrado no puedo hacer otra cosa que pensar en cosas lindas, para no volverme loco, ¿no?... contestame.

-¿Qué querés que te conteste?

- Que me dejes un poco que me escape de la realidad, ¿para que me voy a desesperar más todavía?, ¿querés que me vuelva loco? Porque loca ya soy.

- NO, en serio, está bien, es cierto que acá te podés llegar a volver loco, pero te podés volver loco no sólo desesperandote... sino también alienándote, como hacés vos. Ese modo tuyo de pensar en cosas lindas, como decís, puede ser peligroso. 

Un dialogo casual pero con dejes de cariño más allá de la simple amistad entre Luis Alberto Molina y Valentín Arregui Paz, lo detenidos en la penitenciaría de la ciudad de Buenos Aires. Estos son los personajes de "El beso de la mujer araña" de Manuel Puig, publicada en 1976 durante la dictadura Argentina. 

Una historia que muestra varios ángulos del ser humano y su rol en la sociedad. El rol del ciudadano comprometido con el desarrollo socio-político y convencido que su actuar ya sea activo y participativo o indiferente y conformista, marca y contribuye al progreso o al anquilosamiento de las ideas que mueven a una nación. El desarrollo de la obra acontece dentro de una celda principalmente con un dialogo entre los detenidos que revela dos visiones del mundo casi contrarias, no obstante necesarias todas vez que se complementan cada vez que una de ellas necesita de aquello que no puede, o no quiere, sentir, ver, o entender. 

El rol de hombre varonil, apersonado de la imagen de macho, buscador de sueños e ideales, luchador de causas  humanistas contrasta con el hombre buscador de aventuras pasajeras, indiferente aparente frente al amor de una mujer, además de responsable por el bienestar de la "familia", es encarnado por Valentín. Valentín pertenece al grupo de los enemigos por el hecho de tomar acciones contra el sistema o pretender ser libre de pensamiento. Por lo tanto la obra presenta una crítica a la limitada y retrograda condición en la que el hombre se ve encerrado sin muchas opciones de cambio. De igual manera, la obra es una crítica a un régimen que impide la libertad en cuanto a preferencias políticas y sexuales, siendo la homosexualidad preferible a la del opositor al régimen. Esta condición de trasgresor a las normas impuestas lleva a Valentín a ser encarcelado, procesado y torturado hasta conducirlo al escapismo como única estrategia que le permita resistir y sobrevivir; continuar con vida sería la venganza porque puede continuar con su lucha y, morir en prisión se convertiría en la venganza perfecta pues se convertiría en héroe de la causa, un mártir a quien admirar y emular. 

Por el contrario, el ciudadano que juega el rol del desinteresado por la vida política, alguien a quien los asares y avatares del diario vivir de la existencia humana lo tienen ocupado sin dejarle tiempo y espacio para pensar en activismos o causas sociales, está en el personaje de Molina. Este rol del hombre débil, algo pueril, sin carácter, alejado de las causas sociales y más bien interesado por las actividades vanas, placenteras, efímeras  está caracterizado por Luis Alberto Molina. Es así que la condición del hombre apolítico lo limita a ser parte del grupo de conformistas y faltos de coraje para enfrentar las injusticias, atropellos e improperios. Molina se presenta como marginado, evitado, hasta odiado y rechazado por su propia familia y la sociedad por su desinterés político y condición de homosexual. En la obra este personaje es casi inofensivo pues no está en contra del sistema, tan solo se aparta de la moral, algo no aceptado pero manejable. En vista de su interés por salir a cuidar a su madre y realizar el sueño de convertirse en la "mujer" de Gabriel el camarero, es utilizado por el sistema como informante, resultando lo opuesto gracias a la amistad que se forja con Valentín. Es probable que este hombre sensible hubiese idealizado a su compañero de celda como el hombre perfecto como pareja, y es probable que la posesión carnal de Valentín a Luis haya contribuido para que esa idea germinara en el corazón de Molina, y es probable que las acciones emprendidas por Molina hayan tenido como objetivo mostrar cuán grande era su amor y hasta dónde era capaza de llegar por él.

Los roles reflejan dos grandes sectores de la sociedad, los dos en permanente lucha por mantenerse vivos, satisfacer sus necesidades y tratar de cumplir sus sueños. Distantes el uno del otro pero que a la vez se complementan en tanto las injusticias sufridas por uno grupo las defiende el otro, y las acciones aguerridas y temerarias del otro grupo las celebra y exalta a manera de dar ánimo al otro. Se diría que se complementan en lo moral, lo espiritual y hasta en lo físico. Son roles dependientes de la acción que cada uno realiza pues ésta justifica el actuar del otro. Quizás cada rol tiene algo del otro y por ello seden ante las exigencias del otro, no tanto por derrota o por complacencia sino porque en su interior existe una parte del otro rol que quieren negar para encajar perfectamente en lo que han decidido es su ser.